Лирику оставь себе . Твои высказывания звучат слабо и не убедительно. К тому же ты нагло лжёш. Это твой способ защиты?
А в Карабах азербайджанцы вернутся в любом случае – с оружием или без. Навсегда!А топор, которым был зарублен «мирный» армянский офицер в Будапеште, будет продолжать и дальше отрубать руки всех тех, кто будет впредь покушаться на святой азербайджанский флаг B)
Национальный Герой Азербайджана Мубариз Ибрагимов уничтожил 45 армянских военнослужащих. Из-за этого инцидента из армянской армии были уволены два генерала.
Это,тебе о чем то говорит? ;)
Дальше больше-вы хаи в своем глазу бревна не видете.
Вот ваши"герои"-как уже сообщали азербайджанские СМИ, 11 сентября при попытке перехода линии соприкосновения войск был задержан один из четырех членов вооруженной группы, засланной силовыми структурами Армении для совершения актов диверсии на территории Азербайджана. В ходе предварительного следствия задержанный Манвел Мамиконович Сарыбекян в присутствии тележурналистов рассказал о задаче, которую поставило перед группой его руководство. По признанию армянского "Нурпаши Кулаева", группе было поручено взорвать школу в селе Заманлы и вернуться.
17 сентября телеканал ANS продемонстрировал видеосюжет с признательными показаниями задержанного диверсанта. Сидя в студии в мягком кресле в комфортных условиях, армянский террорист на родном языке поведал миру о деталях полученного им задания
http://www.youtube.com/watch?v=YaoHVwGy_2g...player_embeddedСловом, задержанный Сарыбекян, шедший хладнокровно взрывать наших школьников – такой же "пастух", как его бесланский коллега Нурпаша Кулаев. В Ходжалы мирных жителей, наверное, расстреливали тоже "пастухи" и "пахари" во главе с главночобанствующим Робиком Кочаряном. А трижды судимый рецидивист Эдуард Григорян, убивший в феврале 1988 года шестерых сумгайытских армян – и вовсе "скрипач из симфонического оркестра Бакинской консерватории"! Да и не в этом, собственно, дело. Азербайджанскому народу, по большому счету, глубоко безразлично, кто по профессии этот недочеловек Сарыбекян – пастух, сапожник или академик. Одного того, что он с оружием в руках шел взрывать наших детей и дал по этому поводу признательные показания.
Вот кто ваши так называемые "Армия Обороны Арцаха" карабахские зулдаты.........
Дале по теме-Армянский бред подвергнут историко-этнографической экспертизе в РоссииДепартамент образования и науки Краснодарского края: «Статья Маркарян может рассматриваться лишь как субъективное мнение автора»В прошлом месяце в материале «В Краснодарском крае развенчан очередной армянский миф» (http://vesti.az/news.php?id=57614) Vesti.Az удалось опровергнуть лживую информацию, опубликованную в выходящем в Армении ежемесячнике «Голос Амшенский» («Дзайн Амшенакан»). Автором статьи «Армянская диаспора Кубани» является председатель женского клуба Краснодарского регионального отделения «Союза армян России» Варвара Маркарян.
Напомним, что данная газета издается в Ереване дашнаками специально для распространения на юге России. Статья «Армянская диаспора Кубани» сплошь пропитана лживыми утверждениями об исключительности армянского народа, о его исторической роли в развитии Кубани. Весьма странным выглядит и то обстоятельство, что кандидат экономических наук Варвара Рафаэловна, специализирующаяся на теме «Роль государства в рыночной экономике», в данной статье продемонстрировала себя «специалистом» в весьма далекой от экономики науке - этнологии, являющейся социологическим направлением антропологического исследования.
Так вот, в своем «многогранном» труде по этнологии Краснодарского края, В. Маркарян по-своему интерпретировала историю Кубани, пытаясь создать новые исторические мифы относительно расселения армян в Краснодарском крае. В. Маркарян утверждает, что «первые армянские переселенцы появились на территории Северо-Западного Кавказа еще задолго до воцарения здесь Российской империи. Многочисленные исторические свидетельства говорят о том, что еще 800-900 лет назад, когда орды кочевых племен занимали Армянское нагорье, были волны переселения армян на юг нынешней России. До революции Екатеринодар (так раньше назывался Краснодар) был одним из центров армянской культуры. До 1960-х годов большинство населения Краснодара составляли армяне. Есть архивные данные о том, что все крупные и значимые строения, до революции принадлежали армянам. Сейчас армянские следы с лица города постепенно стираются. Улица Шаумяна почему-то переименована в Рашпилевскую. В одном лишь Краснодарском крае проживает свыше полумиллиона армян. Армяне являются здесь вторым по численности этносом».
Тогда в беседе с корреспондентом Vesti.Az видный краснодарский специалист в области этнологии и антропологии довольно легко разбил в пух и прах измышления Маркарян.
Особо следует отметить, что лживая статья Маркарян была подвергнута историко-этнографической экспертизе со стороны Департамента образования и науки Краснодарского края. Сегодня в редакцию Vesti.Az поступило письмо за подписью руководителя департамента Т.П. Хлоповой, в котором нас ознакомили с результатами данной экспертизы. Пользуясь случаем, хотелось бы вкратце ознакомить с данным письмом и читательскую аудиторию Vesti.Az
«Департаментом образования и науки Ваше обращение о проведении историко-этнографической экспертизы материалов, опубликованных в ежемесячнике «Голос Амшенский», рассмотрено.
Статьи Варвары Маркарян «Армянская диаспора Кубани» и Михаила Кузуба «Полковничье», посвященные историческим страницам, связанным с переселением армян на Северо-Западный Кавказ, в том числе на территорию Краснодарского края, проанализированы специалистами кафедры обществоведческих дисциплин Краснодарского краевого института дополнительного профессионального педагогического образования..
…Переселение армян на территорию края, действительно, имеет давнюю историю и связано с различными событиями и явлениями.
Авторы представленных материалов обращают внимание на переселение армян из-за турецкого геноцида 1915 года, а также на трудно контролируемую миграцию армян, актуальную для рубежа 1990-2000-х годов, которая действительно, вызвала озабоченность администрации Краснодарского края. Но благодаря взвешенным подходам руководства края ситуация была разрешена к удовлетворению обеих сторон.
Развитию процессов, связанных с развитием армянской культуры, препятствий в крае никогда не чинили. Если в 1920-1930-е годы уничтожались армянские храмы, то это происходило в рамках общей атеистической идеологии. В Краснодаре в тот период были уничтожены и православные храмы, и синагога, и лютеранская кирха. В настоящее время в столице края действует армяно-григорианский храм, завершается строительство ещё одного культового здания. На Кубани с визитом был Католикос всех армян. В Сочи функционирует армянское консульство. По инициативе центра национальных культур, армянской диаспорой в крае регулярно проводятся различные мероприятия.
…Отдельные конфликты, происходящие на межличностном уровне, не могут перечеркнуть той большой работы, которая проводится в крае по воспитанию национального согласия и толерантности. Этому способствует и изучаемый в крае предмет «Кубановедение», в программе которого край рассматривается как многонациональный, многоконфессиональный и поликультурный регион.
Статья В. Маркарян может рассматриваться лишь как субъективное мнение автора», - говорится в письме главы Департамента образования и науки Краснодарского края.
Таким образом, лживые утверждения армпропаганды в лице Маркарян были официально опровергнуты историко-этнографической экспертизой. Интересно, на какую еще провокацию пойдут армяне, чтобы привлечь к себе внимание со стороны властей Краснодарского края, дабы под всеобщий шумок прихватизировать еще пару-тройку зданий в Краснодаре, Сочи, Новороссийске?
В Краснодарском крае развенчан очередной армянский
Страницы: (91) « Первая ... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 [15] 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 ...
Последняя »
